Ваби-ча (японская чайная церемония) : Ваби-ча (わび茶) — это стиль от японская чайная церемония особенно связан с Сен-но Рикю и Такэно Дзё до него. Этот стиль отличается простотой. Его название вошло в употребление в период Эдо и ранее называлось ваби-суки (侘数寄), где суки относится к понятию «художественные наклонности», а ваби буквально означает «грустный».
История: В последние годы периода Муромати чайная церемония распространение в японском обществе, с предпочтением очень дорогих аксессуаров китайского происхождения (называемых карамоно). Ваби-ча родился из движения к ценить ле Marchandises местный и стили плюс Simples.
Как правило, развитие эстетики ваби-ча приписывают трем людям: сначала Мурата Дзюко, затем Такено Дзё и, наконец, Сэн-но Рикю.
Рикю цитирует два стихотворения из антологии Шин Кокин Вака Шу (1162 век) как примеры своей эстетики ваби. Первый, любимый Такэно Дзё, написан Фудзивара-но Тейка (1241-XNUMX):
Глядя,
нет цветка
Ни алого листа:
Тростниковая лачуга
В осенних сумерках.
Другой, в котором Рикю находит особую привлекательность, принадлежит Фудзиваре Иэтаке (1158–1237):
Покажите им, кого ожидать
только цветы
Те из горных деревень:
Кончики трав в снегу,
А вместе с ним и лето.
В центреэстетизм от Рикю — это небольшая чайная комната с 4,5 татами. Рикю стремился привнести духовное измерение в чайная церемония. Низкая входная дверь, требующая согнувшись, вынужденного смирения. Его радикальное упрощение интерьера чайной комнаты, сокращение пространства до минимума, необходимого для «встречи», было наиболее практичным способом сосредоточить внимание на чай на общение между гостями и хозяевами.
Это можно увидеть в одной из его концептуальных чайных, Тайан (待庵), расположенной в Мёкиан-дзи в Ямадзаки (Киото), который был признан японским правительством национальным достоянием (кокухо). Он представляет собой апогей эстетизма, рожденного из созерцательного осознания отношений между людьми и вещами. В Рикю ваби достигает своего глубочайшего и парадоксального значения: вкус очищенный материальные вещи рассматриваются как средство человеческого взаимодействия, превосходящее материализм.
Рикю также начинает разрабатывать свои собственные аксессуары для чай, иногда он делал их ремесленники местный. чаш à чай (Рака) происходят из Рикю благодаря мастеру Раку Чоуджиро, который сделал их для него. Он даже создал свои собственные объекты для чайкак горшки de цветы faits ru бамбук что он порезал себя.
Современная ваби-ча: По иронии судьбы, современность дополнила ауру простота простоватый по просьбе ваби-ча, что можно рассматривать как дорогостоящее мероприятие. Даже простые предметы, которыми пользовался Рикю и его последователи, приобрели статус и ценность: подлинные чаш à чай Рака, например, являются одними из самых дорогих на сегодняшний день и одними из самых исследовать. Точно так же создание видимости простоты, продвигаемой Рикю, может дорого обойтись чайному домику.